誓言。

當初上帝應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，上帝願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。（希伯來書 6:13-20）

很難想像上帝竟然會為亞伯拉罕起誓。我們或許不知道上帝為何揀選亞伯拉罕，但無疑地，他是世上最幸運的人，因為無論他做了什麼或沒做什麼，上帝的誓言都必然成立。儘管如此，亞伯拉罕確實也顯明他持守了上帝的誓約。亞伯拉罕因願意遵行上帝的要求，甚至包括獻上他獨生的兒子以撒，而被稱為信心之父。我們知道上帝最後並沒有讓亞伯拉罕殺死以撒。如果我們知道上帝會保守我們的孩子不受傷害，那我們可能也會像亞伯拉罕一樣去做。然而，這是在亞伯拉罕尚未看見結局之前。在他的心中，他或許認為必須先殺死以撒，而上帝會以某種方式使以撒復活。如果我們知道必須先做出「殺害」這一步，那我相信我們都會再三猶豫。然而，亞伯拉罕沒有質疑，也沒有遲疑。這基本上就是信心的意義。即使我們看不見結果，我們仍知道上帝的誓言必定成就，而這就已經足夠。

這樣的誓約不僅臨到亞伯拉罕，也臨到亞伯拉罕的後裔以色列人。無論他們多麼悖逆，或多麼剛硬不悔改，上帝仍然會持守祂的誓約。他們固然必須為自己的行為付出代價，例如拜偶像、不信等罪，但上帝仍然向他們伸出手，如下所描述：

「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。」（何西阿書 6:1-2）

僅僅見證以色列在1948年再次成為一個國家，就足以證明上帝的誓言從未失敗。正如亞伯拉罕一樣，我們也同樣擁有許多來自上帝的應許，如聖經所說：

「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音 3:16-17）

聖經也如此描述救恩的應許：

如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。（羅馬書 8:1-4）

聖經繼續說：

既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。（羅馬書 8:31-34）

難怪希伯來書的作者說：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內」

比以色列更蒙恩的是，我們不僅有應許，還有聖靈。聖靈會在我們人生的每一步引導我們，如聖經所說：

你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。（約翰一書 2:27）

主耶穌基督確實是我們的先鋒。我們不必遠求，只要憑信心讓聖靈教導我們，我們就不會空跑，也不會像空氣打拳一樣徒勞無功。以馬內利。